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现代西方伦理学史(上、下卷)(当代中国人文大系)

作  者:万俊人

出版时间:2011-04-15 字  数:988 千字
书  号:129877 ISBN:978-7-300-12987-7
开  本:16 包  装:平装
印  次:1-1 译 者:

定价:¥128.00

内容简介

本书系统而全面地论述了20世纪现代西方伦理学的流派、人物与思想,向读者清晰展示了一幅现代伦理思想发展的丰富的画卷。其内容之丰富、分析之细密,在伦理学研究的领域,可称是仅见的。

作者简介

万俊人,男,1958年7月1日出生于湖南岳阳。教育部“长江学者讲座教授”,湖北大学“楚天学者讲座教授”,国家“马克思主义理论研究和建设工程”《伦理学》教材编写小组首席专家兼召集人,中国伦理学会会长。原北京大学教授,现清华大学教授、博士生导师,哲学系主任,人文学院学术委员会主任,清华大学校学术委员会委员兼基础文科组组长、校教授提名委员会委员。
主要研究领域为伦理学和政治哲学。迄今已出版学术专著:《道德之维——现代经济伦理导论》、《寻求普世伦理》、《弗罗姆》等20余部(卷);出版译著:《自为的人》、《主体性的黄昏》、《道德语言》、《政治自由主义》等20余部(卷);主编《20世纪西方伦理学经典》、《政治哲学丛书》等;在海内外发表中英文学术论文200多篇。

章节目录

前言
导论
一、西方伦理学的古典终结与现代转折
二、现代西方伦理学形成与发展的历史条件和背景
三、现代西方伦理学的流变及一般特征
四、现代西方伦理学的研究方法

第1部分 现代西方伦理学的历史形成
第1章 德国唯意志论伦理学
1.1 唯意志论的产生与流传
1.2 叔本华的生命意志伦理学
1.3 尼采的强力意志伦理学
第2章 英国进化论伦理学
2.1 进化论伦理学的基本概况
2.2 斯宾塞的进化论伦理学
2.3 赫胥黎的进化论伦理学
第3章 法国生命伦理学
3.1 生命伦理学的形成与特征
3.2 居友的生命活力伦理学
3.3 柏格森的生命伦理学
第4章 英国新黑格尔主义伦理学
4.1 新黑格尔主义概要
4.2 格林的伦理学
4.3 布拉德雷的伦理学

第2部分 现代西方伦理学的发展(一)
——元伦理学
第5章 直觉主义伦理学
5.1 直觉主义伦理学的形成
5.2 摩尔的价值论直觉主义
5.3 普里查德的义务论直觉主义
5.4 罗斯的温和义务论直觉主义
第6章 情感主义伦理学的形成
——罗素和维特根斯坦
6.1 情感主义伦理学的哲学背景
6.2 罗素的道德情感论
6.3 维特根斯坦的绝对情感主义
第7章 情感主义伦理学的发展
——维也纳学派和艾耶尔
7.1 石里克及其《伦理学问题》
7.2 卡尔纳普的极端情感论
7.3 艾耶尔的温和情感论
第8章 情感主义伦理学的总结
——史蒂文森
8.1 史蒂文森与情感主义伦理学
8.2 伦理学中的分歧与一致
8.3 伦理语词的分析
8.4 伦理学分析方法种种
8.5 史蒂文森伦理学的评价
第9章 语言逻辑分析伦理学
9.1 图尔闵关于道德判断理由的分析
9.2 黑尔的“普遍规定主义

第3部分 现代西方伦理学的发展(二)
——人本主义伦理学
第10章 现象学价值伦理学
……
第4部分 现代西方伦理学的发展
第5部分 西方伦理学的当代发展
参考文献

精彩片断

传统经验主义伦理学一般都主张从人的感觉经验中寻找人类的道德起源、内容和标准,认为道德渊源于人的利益满足和快乐;道德评价的标准在于人们的行为或事物能否给人带来快乐和幸福。据此,西方一些学者又把传统经验主义伦理学分为快乐主义(阿里斯提卜、伊壁鸠鲁、爱尔维修等)、利己主义(霍布斯、洛克、霍尔巴赫等)、功利主义(边沁、密尔)等流派。
经验主义伦理学传统往往坚持从个人道德经验出发,坚持以个体主义或利己主义(粗陋的或合理的)为基本道德原则。因此,它一般带有个人主义和现实主义的色彩。
与上述两大传统相联系的另一大伦理学传统是宗教伦理学。在人类社会的幼年时代,宗教与道德似乎是原始社会文化母体中的一对孪生子。图腾与禁忌典型地反映出宗教与道德的原始并联关系。弗洛伊德曾经正确地把图腾崇拜视为“原始的宗教形式”,而把禁忌当作“原始的道德形式,在西方古典伦理学发展史中,宗教与道德始终处于一种相互渗透的黏结状态。原始基督教构成了西方文化的重要渊源之一,经古希腊罗马时代的斯多亚派,罗马中后期的柏罗丁、西塞罗等人,希伯莱宗教文化与古希腊哲学文化相互融汇;至中世纪宗教神学,形成了西方传统宗教伦理学思潮,成为整个西方伦理学中的重要一脉。尽管经文艺复兴时代人道主义,特别是近代18世纪法国启蒙时代的战斗无神论唯物主义的猛烈冲击,宗教伦理学思潮的流变也始终没有过截然的断裂。不用说康德这样的启蒙思想家还保留着宗教在伦理学领域内的一席之地,即便是像费尔巴哈这样的唯物主义者,在其伦理学中也难免偷运一些宗教伦理的“禁品”(如所谓“爱的宗教”)。事实上,在宗教神学面临攻击的时刻,宗教神学本身就开始了自身的革新。15~16世纪的新教(protestantism,或称“清教”puritanism)伦理,已经标志着宗教从经院神学走向世俗社会,从而也同时开始了西方宗教伦理学的世俗改革历程。

书评

《当代中国人文大系:现代西方伦理学史(套装上下卷)》系统而全面地论述了19世纪中叶以来现代西方伦理学的流派、人物与思想,向读者清晰展示了一幅现代伦理思想发展的丰富的画卷。其内容之丰富、分析之细密,在伦理学研究的领域,可称是仅见的。这也是我迄今见到的对现代伦理学问题与伦理学研究的最具洞察力的著作,它对当代哲学伦理学思考的推进作出了独到的、非凡的贡献。同时,这部书既是一部具有开创性、权威性的著作,也是西方伦理学学科的标准教科书,将在伦理学的教学和研究领域发挥重要的引领作用。
                                                                                             ——陈来(清华大学国学研究院院长)

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